六书故

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《六书故》是一部用六书理论来分析汉字的字书。南宋文字学家戴侗作。戴侗字仲达,永嘉人。
中文名
六书故
类    型
六书理论来分析汉字的字书
作    者
戴侗
时    代
南宋

六书故四库本(两江总督采进本)

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《四库总目》曰:戴侗撰。考《姓谱》,侗字仲达,永嘉人。淳祐中登进士第,由国子监簿守台州。德祐初,由秘书郎迁军器少监,辞疾不起。其所终则莫之详矣。是编大旨主於以六书明字义,谓字义明则贯通群籍,理无不明。凡分九部:一曰数,二曰天文,三曰地理,四曰人,五曰动物,六曰植物,七曰工事,八曰杂,九曰疑。尽变《说文》之部分,实自侗始。其论假借之义,谓前人以令、长为假借,不知二字皆从本意而生,非由外假。若韦本为韦背,借为韦革之韦。豆本为俎豆,借为豆麦之豆:凡义无所因,特借其声者,然后谓之假借。说亦颇辩。惟其文皆从钟鼎,其注既用隶书,又皆改从篆体。非今非古,颇碍施行。元吾邱衍《学古编》曰:“侗以钟鼎文编此书,不知者多以为好。以其字字皆有,不若《说文》与今不同者多也。形古字今,杂乱无法。钟鼎偏旁,不能全有,却只以小篆足之。
全书有33卷,通释1卷。作者认为六书之学是读书的门径,而学者不讲已久,即使有人学,也往往陷于支离傅会,不得其要,所以就许慎、《说文解字》订其得失,重新解释象形、指事、会意、形声、转注、假借六书的意义。
书中不沿袭《说文》540部,而别立479目,称其中189目为文。又有45目不易解释的为疑文。又称其中245目为字。文为“母”,字为“子”。字是与文的形体有一定联系的,所以称之为“子”。
戴侗把479目分为九类:一数、二天、三地、四人、五动物、六植物、七工事、八杂、九疑。每目之下把偏旁相同的字叙列于后。如“月"字为目,“月”下列“夕”,为指事字,“夕”下又列会意字“多”,“多”下又列谐声字"夥",后面又列从"夕"的谐声字"夜"、"梦”。这种系联的方法,与《说文》大不相同,戴侗称为“父以联子,子以联孙”,看起来似乎很有层序,但难以检索,反而庞杂紊乱。
戴侗把六书的次第排列为:一指事、二象形、三会意、四转注、五谐声、六假借。
这部书的价值在于能援引钟鼎文来说明字形,又能明辨字义的引申不同于文字的假借。对于音与义的关系阐发尤其多。戴侗说:“书学既废,章句之士知因言以求意矣,未知因文(字)以求义也;训故之士,知因文(字)以求义矣,未知因声以求义也。夫文字之用莫博于谐声,莫变于假借。因文以求义,而不知因声以求义,吾未见其能尽文字之情也。”他提出“因声以求义”,不仅为了解释形声字的声与义的关系,而且由此可知辨认古书中文字的假借。这是很重要的见解。

六书故点校整理本

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由陕西师范大学党怀兴教授与中国政法大学刘斌教授共同整理。为中华书局“古代字书辑刊”系列丛书之一。该书《前言》为党怀兴先生撰写的戴侗及《六书故》简介,全面研究了戴侗的文字学思想。书后附有两位先生编撰的《六书故》及《说文解字》对照索引,以便于读者检寻、研究。点校本受到了国家古籍整理出版专项经费的资助。